圣训精选

 

为庆祝国际阿哈默底亚会

 

成立一百周年纪念

 

 

这是阿哈默底穆斯林赠予的一件珍贵礼物。他们仅仅由于热爱与公开赞扬独一的安拉,即使他们当这个受着迫害与杀害的时代,仍然体现出毕拉耳精神。

毕拉耳(愿安拉喜欢他)是至圣穆罕默德(祝安拉赐他幸福、平安!)的一个同伴。虽然他由于笃信伊斯兰教而受尽各种极端痛苦的折磨,可是他宁愿死也不愿放弃对安拉独一性的信仰。

 

 

序言

 

伊斯兰教是一个伟大的宗教,它的伟大在于《古兰经》纯真而完美的教义和伊斯兰教创始者穆罕默德(祝安拉赐他幸福、平安!)极其充分地实践了这个教义,因而成了他自己所倡导的一种完善和活生生的榜样。

这种在 (祝安拉赐他幸福、平安!)自己的实践和教义之间的深刻而不可分割的紧密联系,给他的教生留下了不可磨灭的印象。在他逝世之后,当有人问到他的妻子阿伊莎有关他的生活情况时,她的回答便是:

他的一生,就是《古兰经》。

他的语言与真主的语言之间是没有任何矛盾的。他的启示是纯真的,一点也没有他个人愿望的反映。关于他,《古兰经》这样作证:

他自己不说什么,他的一切话,统统是按照真主的启示而说出来的。

不足为奇,在《古兰经》中,他被呈现为子孙万代全人类的一个完美模范。万能的真主在《古兰经》中说:

安拉的先知是你们崇高的榜样。

在已发行的《古兰精选》中,我们已述说了有关人们感兴趣的一些主要方面。这里是一部《圣训精选》,即精选有关先知至善的生活、行为和言论的传述。这些圣训提供了有关先知的日常生活、礼拜、高尚的道德标准和传教的风格等方面的情况。

虽然据记载,当穆圣(祝安拉赐他幸福、平安!)在世期间,部分圣训已被记录下来,但圣训的大部分是约在他逝世二百年之后,才被笔录下来。虽说这大多数的圣训经历了这样一个漫长的时期,才被汇集起来,但根据下列几点来看,它们被认为具有高度的可靠性。

第一,因为先知的语言受到很高的尊重,所以他所说的每一句话,立刻就被他的教徒捞记下来,而且接着也在他们自己当中,进行无数次地反复报导和讨论。

第二个主要因素是,他的语言被人们以莫大的宗教热情和忠诚来对待,所以对他原来语言的任何窜改,甚至一点轻微的偏离,都会被认为是一种罪恶,为此而要对真主负责。先知曾亲自说过这样的话:把我所未曾说过的话,归于我的人,他的归宿将是火狱。

第三,每当人们叙述有关他的事,或由他又涉及到别人的事时,听到信息的人,不仅要铭记他所听到的究竟是什么,而且也要把对他传播此事的那个人的姓名及其详细情况都记录下来,以便他的话遇到疑问时,他就能够引证其根据。

第四个主要方面是,阿拉伯人以其卓越的记忆力而著称,即使在穆圣(祝安拉赐他幸福、平安!)还没有降生以前,他们中曾记住阿拉伯诗人们的十万段或甚至更多韵文的人,屡见不鲜。除此之外,对于家谱方面的记忆力,也是惊人的。在先知降生以后,他的信徒们的道德水准被提高到非常高的程度,夸夸其谈的习气,往往会受到特别的谴责。由此可见,《古兰经》不仅非常强调真理,而且也会非常强调陈述的真实性。

由于这些因素,伊斯兰先知的圣训,就被人们以异常谨慎的态度相待,这是其他历史资料搜集系统所缺乏的。

搜集这些圣训的过程中,穆斯林学者们是那么样地郑重其事和为求其确切而给了如此多的注意力,绝没有任何其他的历史资料的搜集,能和伊斯兰教先知的圣训的编辑工作相比拟。在重要的圣训著作中,有些圣训的叙述者链条中的每一环节,都一一纪录。即使对这般叙述者的特征及其可靠性的研究方面,也发展成为一种研究的领域了。结果,关于分析传述的一种新形式的知识,首先在人类历史上开始存在了。

 

为了那些不大了解伊斯兰教情况的读者们的利益,我们必须在这里说明,在大量的圣训编著中,有六部圣训是被穆斯林学者们认为是特别重要的。那就是众所周知的《六部可靠的圣训集》صحاح ستَّة,在这本简短的选集中,所选择的大部圣训,都是采自该六部书的。下面是对这些书籍和对负责编辑书籍的学者们的简略介绍:

《布哈里圣训实录》(بخاري):该书在《古兰经》以后,被认为是最可靠的一部圣训。这本书的编辑人是布哈拉的穆罕默德伊司马仪,通称伊玛目布哈里。(生于伊历194年,死于伊历256年,即公元816-878年)。

《穆斯林圣训实录》(مسلم):在其重要性方面占第二位的是《穆斯林圣训实录》。本书是穆斯林宾哈扎吉编辑的。他是豪拉散的尼沙堡人。(生于伊历202年,死於伊历261年)。

《提尔米济圣训集》(ترمذي):次序占第三位的是《提尔米基圣训集》,编辑人穆罕默德宾伊萨,是一个提尔米基人。(生於伊历209年,死于伊历279年。)

《阿布达五德圣训集》(داود أو أبو داود):其次是《阿布,达五德圣训集》,是素莱曼宾阿沙斯编辑的,众所周知为阿布达五德(生于伊历202年,死于伊历275年。)

《马甲圣训集》(ماجه أو ابن ماجه):认为可靠的第五种是《马甲圣训集》。 ,它是伊拉克名城费兹温布人穆罕默德宾马哲编辑的。(生于伊历209年,死于伊历275年。)

《奈萨伊圣训集》(نسائي):第六种便是《奈萨伊圣训集》,它是由阿罕默德宾舒艾布所编辑,众所周知是以豪拉散的奈萨城之名为名的(生于伊历215年,死于伊历306年)。

《穆瓦塔圣训集》(مؤطا):除六大部圣训集外,还有的,是另一非常重要的著名穆瓦塔伊玛目马力克的圣训编辑本。编辑人马力克宾安那斯是众所周知的伊玛目马力克

这部书并没有包括在六部最可靠的圣训集内,因为它原被认为是属于法学书籍。由于所引证的圣训,大都是为讨论法学上的问题的。引证于穆塔伊玛目马力克圣训集中圣训的真实性,由这一事实可以判断出来,其书的全部圣训都被引用于《布哈里圣训实录》和《穆斯林圣训实录》中,伊玛目马力克在圣训编辑家中,地位最为崇高,通称为编辑家的首领。所有编辑家都为他的崇高地位作证。

 

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