伊斯兰教的基础

 

 

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伊本欧麦尔叙述,穆圣(祝安拉赐他幸福、平安! )说:

伊斯兰教是以五个支柱为基础的:作证除了安拉没有值得崇拜的;穆罕默德(祝安拉赐他幸福、平安!)是安拉的使者;奉行拜功(崇拜真主的礼仪);完纳天课(在安拉道上最少定数的天命的钱财捐献);朝觐天房和保持斋月中的斋戒。(《布哈里》)

 

 
24

欧麦尔宾哈塔布说:

当我们正在与穆圣(祝安拉赐他幸福、平安!)共坐时,偶尔有一个人到来。他的穿着很整洁,白色的衣服,头发呈漆黑色,看起来似乎不像个旅客,但我们中的任何人都不认识他。他在先知近处坐下,他们膝盖互相接着。他说:告诉我,什么是信仰呢?先知回答:信仰,就是你要信仰安拉,他的天使、他的天经、他的先知,要信仰审判日,也要信仰有关善恶的安拉的律令。(《穆斯林》)

 

 
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据报导:有一次欧思曼宾阿范要了些水(以便他可以履行小净。这是履行拜功的先决条件)。他开始洗他的两手三次,而后用右手取水漱口,并把它吐了出来;嗣后洗了他的鼻孔,继而三次洗了他的脸,然后洗了他的手和膀臂三次直到肘部;而后他用湿手掠过他的头,最后他洗了他的两脚直到踝部三次,他在这样完成他的小净后,说:

先知说,凡是照我履行小净的方式履行他的小净,然后又聚精会神地礼两拜的人,他过去的罪恶,都将被饶恕。(《布哈里》 )

 

 

 
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阿布胡莱拉叙述,穆圣(祝安拉赐他幸福、平安! )说:

你们要不要我告诉你们一件事情呢?这件事情如果你们照做,安拉将除去你们的罪过,升高你们的品位。

教徒们恳求,安拉的先知啊,请告诉我们吧!先知说道:要彻底履行小净,即使你们感到不舒服也罢。要从远地方走到清真寺,在做了礼拜后,还要渴望地等等下次的礼拜。这也是一种边疆设防,这也是一种边疆设防。(注:边疆一词,包含有广泛的意义,字面上意味的是地理上的边疆,在隐喻意义上,指的是精神价值,应用于伊斯兰礼拜制度。)(《穆斯林》)

 

 

 
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阿伊莎叙述:

穆圣(祝安拉赐他幸福、平安!)在开始礼拜时说,安拉至大然后诵读《古兰》第一章。当他鞠躬时,他不高抬头部,也不垂头,头和脊背呈水平状态。当他从鞠躬姿态升起头来时,他站立端正,继而转为叩头状态。在从叩头状态抬起头来,进入完全的跪坐状态后,他才做第两次的叩头。他在每两拜之后,都跪坐下来读作证词。读作证词时跪坐的姿式是:他使右脚保持直立,把左脚水平地搁置在地上。他禁止跪坐像恶魔一样(即跪坐在自己的后脚跟上)。他又教导,当跪坐时,别使两肘搁在地上而呈犬伏状。最后,他以这一祈祷词结束拜功:愿安拉赐你们安宁和仁慈。(《穆斯纳德阿哈默德》)

 

 
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阿布杜拉宾麦斯武德叙述,他曾问穆圣(祝安拉赐他幸福、平安! ):哪种行为最能取悦于崇高的安拉,先知回答:

按时礼拜。

我问:那么,其次呢?

他回答:孝敬父母。

我又问:再次是哪种行为呢?

他回答:奋斗在安拉的道路上。(《布哈里》)

 

 
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欧麦尔宾舒艾布经由他父亲传述他祖父的话:穆圣(祝安拉赐他幸福、平安! )说:

劝告你们的孩子们,当他们达到七岁时,要履行拜功。达到十岁时,如不履行拜功,应该加以惩罚,同时也应该使他们分床睡眠。(《阿布达五德》)

 

 

 
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法蒂玛阿兹札拉叙述,当穆圣(祝安拉赐他幸福、平安! )走进清真寺时,他做以下的祈祷:
奉安拉之名,愿使者安宁!我的养主啊!求你饶恕我的罪过吧!求你向我开放你仁慈之门吧!

当他离开清真寺时,他做以下的祈祷:奉安拉之名,愿使者安宁!求你饶恕我的罪过吧!我的主啊,求您向我开放你的恩典之门吧!(《穆斯纳德阿哈默德》)