第二章   黄牛

 

全章共287节,麦地那下降

 

 

 [132 - 151]

 

 [179 - 193 ]

 

 

 

كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِنْكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمْ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونََ

152 正像a我为你们从你们中派遣一位使者,他向你们陈述我的迹象,净化你们的身心,教授你们经典和智慧101,并教给你们先前所不知道的。

 

 

101虽然这里的字句先后略有变化,这节经文指穆圣的工作,所用的字句和伊布拉欣(亚伯拉罕)向安拉祈求在麦加人中间出现一位先知的字句完全相同(2:130),这清楚地表明伊布拉欣的祈祷已在穆圣身上应验。

 

فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِي

153 b你们应当记住102我,我(也)记住你们;你们必须感谢我,不要忘恩负义。

 

102 就人而言,记住安拉的意义就是,要怀着热爱和虔诚来记得他,要执行他的指令,要牢记他的常德,要赞美他和向他祈祷。而就安拉来说,记得世人的意思是安拉使世人向他靠拢,施恩惠于世人并为世人的幸福作准备。

 

段十九

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ

 

154信仰的人们啊!c你们要以坚忍103和祈祷寻求安拉的帮助。安拉确实与坚忍者在一起的。104

 

103 的含义是 (1) 坚持某种事情; (2) 以刚毅的精神忍受折磨而不抱怨或咕哝; (3) 固守天经和明理的支配;制止做天经和明理所禁止的一切 ()

 

104 本节经文包含着成功的金科玉律。第一,一个穆斯林应坚定地保持他的努力,决不松懈于达到他的目的的奋斗,决不丧失信心,同时避免一切有害的事,坚持一切有益的事。第二,他应向安拉祈求成功;因为只有他(安拉)才是一切善事的根源。(坚忍不拔)这词在本节经文中位于(祈祷)这词之前,是为了强调遵守安拉的法令的重要性,因为有时在无知之中安拉的法令《古兰经》没有得到重视。通常,祈祷只有在使用安拉为达到目的所创造的一切必要的方法时才能收效。

وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَكِنْ لَا تَشْعُرُونَ

155 d你们不要说,为了安拉的道路而殉难的人业已死亡。不,他们是活着105的,可是你们并不领悟。

 

105 的复数形式,特指:(1)一个一生工作都有成果的人;(2)一个死亡得到雪耻的人。本节经文包含着一大心理学真理,这一真理被认为对一个民族的生存与发展产生巨大的影响。如果不采取措施消除他们内心对死亡的畏惧,那就注定他们自己的命运。

وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنْ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنْ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرْ الصَّابِرِينَ

156 a我必以些许恐惧、饥馑、财产、生命、成果的损失试验你们。(圣人啊!)你要向坚忍的人传报喜讯。106

 

106本节经文构成对前一节的合适延续。穆斯林不但应准备在伊斯兰教的事业中献出他们的生命,而且还应准备经受强加于他们的各种折磨,当作一种考验。

الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ

157 b每当那些人遭遇困难时,就说:c  我们都只是安拉的,我们也都只归向他。107

 

107 安拉是我们所拥有的一切的主宰,包括我们自己在内的主宰。如果主宰以其无限智慧认为取走我们的任何一物是合适的,我们毫无理由埋怨或反对。因此临到我们头上的每一不幸,不应使我们消沉而应鞭策我们作出更大的努力,争取人生更加美好的成果。因此本节经文中所引用的这个信条不是一句口头禅而是一个贤明的忠告和一个及时的警告。

أُوْلَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُهْتَدُونَ

158 这些人获得来自他们养主的幸福和仁慈;这些人蒙受正确的领导。

إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوْ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ

 

159赛法和马尔瓦是d安拉的两个迹象。履行大朝或小朝的人,都不妨游这两座山。凡是自愿为善的人,他要了解,安拉是欣赏的,全知的。

إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنْ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُوْلَئِكَ يَلْعَنُهُمْ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمْ اللَّاعِنُونَ

160 在我已於经典中向人们讲清楚了我所降赐的明显的迹象和指导之后,a凡是隐藏它的人,安拉必诅咒他们,诅咒的人们(也)诅咒他们。

إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُوْلَئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ

161只有b悔罪改过,宣扬(真理的)人,我才宽恕他们。我是接受悔改的,永远仁慈的。

  إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُوْلَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ

162 那些没有信仰,直到大限临头还不信奉的人,c安拉诅咒他们,天使和整个人类都诅咒他们。

   خَالِدِينَ فِيهَا لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ

163 d他们将常留其中。他们(应得)的惩罚将不被减轻,也不蒙延缓。

وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَانُ الرَّحِيمُ   

164 e你们所值得受拜的只是一个主宰,除了他没有值得受拜的。他是无限博爱者,永久仁慈者。108

 

108由于一切罪恶来自信仰不强,本节经文合适地提出了安拉的独一性,意思是,如果人们只相信安拉的独一性而制止树立那些假神,他们就不会偏离正道。

 

 

段十二

إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنزَلَ اللَّهُ مِنْ السَّمَاءِ مِنْ مَاءٍ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ

165 f天地的创造,昼夜的更替,海中行驶的有利于人的船只,安拉从天上降水,俾大地死而复生,并在上面散布一切动物,风向的转变和天地间受制服务的云,这些对于善用理智的人确是迹象。

   وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّه وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ

 

166有些人舍弃安拉,为自己妄取与安拉同等的崇拜对象。他们热爱那些崇拜对象,像他们热爱安拉。109而信仰的人们却最喜爱安拉。要是那些不义的人现在就能看到他们将来才能看到的惩罚(的那个时候,那么,他们会认识到)一切力量都是安拉的,而且安拉是严于惩罚的。

 

109热爱安拉是一切宗教教义的根本,没有一门宗教曾像伊斯兰教那般着重强调对安拉的热爱。穆圣一心归向安拉,以致阿拉伯异教徒也说他与安拉相爱。在《古兰经》中没有其它一个论题向对安拉的优美、慈善和其他常德被论述得如此充分和如此反复。以致它在人类心灵中产生出对安拉抑制不住的热爱与渴望。

إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنْ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوْا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمْ الْأَسْبَابُِ

167(但愿他们这时能看见那时的情况:)a当被追随者在亲眼看见惩罚时,将否认追随他们的人与自己的关系,而且(因为采取与安拉同等的崇拜对象,)他们(得救)的一切途径都将断绝。

وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّءُوا مِنَّا كَذَلِكَ يُرِيهِمْ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنْ النَّارِ

168追随者将说:b但愿我们能重返尘世,我们也与他们脱离关系,正如他们现在否认了与我们的关系。安拉这样显示他们的行为,使他们感到悔恨,他们将不能越出火狱。

 

二-

 

يَاأَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَان إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ

 

169人们啊!你们当吃大地上a一切合法、佳美的东西,而b不要追随恶魔的步伐,c他确实是你们明显的敌人。

  

إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ

170他只d教唆你们行恶现丑,指领你们假借安拉之名说出那些连你们自己也不知道的。

    وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَِ

171 e当有人向他们说:你们要遵守安拉所降下的(启示)。他们(回答)说:不,我们只遵守我们祖先的遗教。难道他们的祖先根本没有见识,也不听从正道,(他们还要跟从他们?)

   وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً وَنِدَاءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ

172那些不信奉者的比喻,就像一个人呼唤除了召唤和呼喊的声音外,什么都听不到的人。f(他们)又聋、又哑、又瞎,所以他们不理解。

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ

 

173 g信仰的人啊!如果你们的确只拜安拉,那么,要食用我所供给你们的美好的东西,并要对安拉感恩报德。

 إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنْ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ

174 h他只禁戒你们吃自毙的、血液、猪肉110和诵安拉以外之名而宰的动物。但被迫(食用这些东西,)而非违背律令、不超越限度者,将没有罪过111。安拉确实是最宽恕的,永久仁慈的。

 

110 这个肮脏动物的这个名称含有禁止吃它肉的暗示。此词为的结合;第一部分含意为很脏,第二部分为我看到,意即,我看到它很脏。在印度语中,这动物的名称叫做这与阿拉伯语具有完全相同的意义,即我看到它很脏。在印度语中这动物也叫做意思是坏或脏也许是阿拉伯字的原文翻译。

 

111 的意思是任何不合法的事情,即一种罪恶;使人应受惩罚的事情();凡是使良心受谴责的事,如恶行()。在本节经文中所提到的这四种东西并不是伊斯兰教所仅仅禁止的。伊斯兰教也禁止使用许多其它东西,分成不同种类,其中有些属非法的,有些属(禁止的)。加注的这节经文只提到非法的东西。禁止的东西已由穆圣阐明,并在圣训中提到。使用──一种非法的东西──对人类的道德发展有着直接关系,但对于较次要的禁止的东西,则不是这样,虽然两者都是被禁止的。在本节经文中被宣称为非法的这些东西中,作为食物的血和死动物的肉显然是有害的,而大多数的医学权威也是这样认为的。已被证实猪肉除了对人类的身体健康有害,也对他们的道德和精神健康有害。猪吃污物并以生活在肮脏的地方为乐。它有下流习惯并有性反常的邪恶癖性。人们知道绦虫、淋巴结核、癌症以及囊色旋毛虫在食猪肉的人们中间较普遍。吃猪肉还会引起旋毛虫病。

إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلَ اللَّهُ مِنْ الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا أُوْلَئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلَّا النَّارَ وَلَا يُكَلِّمُهُمْ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ  

 

175 a那些隐藏安拉所降示经典中的(教义)并以之b换取微资者,他们只是把火吞进他们肚子里。112 到复生日,c安拉既不搭理他们,也不判定他们是净化的。他们遭受痛苦的刑罚。

 

ll2 此话表明,火不能解渴,却相反增加口渴,因此这个世界的这类事物不能带来心神的安宁和满足而适得相反。

أُوْلَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوْا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى وَالْعَذَابَ بِالْمَغْفِرَةِ فَمَا أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ

176就是d他们放弃了正道,而走入歧途;杜绝了饶恕而接受了惩罚。他们对火狱的惩罚的忍耐力多么令人惊奇呀!113

 

113这话意味着不信奉者似乎具有很大的耐力去忍受火狱的折磨。这些话是用来讽刺挖苦的。

ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ نَزَّلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِي الْكِتَابِ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ

177这(惩罚)是因为e安拉降赐了包容真理的这部经典;争论这部经典的人确(陷)於极端的敌对中。

لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُواوَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُتَّقُونَ

178你们面向东方和西方a都不是大的善功。完善的人是信仰安拉、末日、天使、经典和一切先知的,他为了热爱安拉,以财物b周济亲戚、孤儿、贫民、旅客、乞丐、回赎奴隶 ;他固守拜功,完纳天课; 履行约言,并特别在d穷困、疾病和战争期间保持坚定精神;e这些人才是说实话的,这些人才是完善的敬畏者。114

 

114本节经文提出了伊斯兰教教义的要旨。它开始说到伊斯兰教的基本信念和教义。这些信念和教义是一切行动的来源和基础,而人的行动的正直取决于这种正直性 信仰安拉、信仰末日、信仰天使、信仰经典和众先知。接着还提到了一些关于人类行动的更为重要的法令。

 

 

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